Syberia? Tak! Bo trzeba odnalezc korzenie Szamanki Hanki.

Indie? Tak! bo vipassana i tanczenie na boso.

Kazachstan? Tak! bo wszystkie -stany pociagaja mnie nad wyraz!

Kenia? Tak.

Kuba? Tak, bo czemu nie??

I przyszedl ten moment: Accipe Signaculum doni Spiritui Sanct. W zaciasnych martensach siostry ( bo to przeciez uroczysta chwila), w podnioslej atmosferze, uklekla. Przyszedl biskup i do niej i zapytal siostre o imie, ta powiedziala : Nina, a on po chwili odpowiedzial glosem skrzekliwym, nieprzyjemnym dla ucha Katarzyny: Jaaaak? Niiiina? Nie ma takiej swietej! I unioslo sie gniewem serce Katarzyny, jak to nie ma! I spojrzala na biskupa i powiedziala ze przeciez znalazla to imie w spisie swietych. Niezadowolony, niedowierzajcy, imie nadal. W za malych martensach, obcierajacych piety do krwi, Katarzyna gubiac po drodze siostre w tlumie, pobiegla do domu na skrzydlach radosci. Pardon, Katarzyna Nina do domu pobiegla.

I teraz po tylu latach stanelem twarza w twarz z “moja” swieta. W Kakheti Bodbe Monastir , do ktorego zagladnelismy calkowicie przypadkowo. Pomiedzy  muzeum archeologicznym a spelunka z jedzeniem gruzinskim.

Swieta Nina to patronka Gruzji.

Według tradycji prawosławnej święta Nino była krewną patriarchy jerozolimskiego Juwenaliusza. Od dzieciństwa głęboko pokochała Chrystusa. Gdy jej ojciec odszedł, by żyć na pustyni, a matka została diakonisą, świętą oddano na wychowanie bogobojnej staruszce, która często opowiadała jej o dalekiej Iwerii (Gruzji). Pewnego razu Nina miała widzenie. Objawiła się jej Matka Boza, która błogosławiła jej, by wziąwszy krzyż udała się do Iwerii i głosiła tam naukę Chrystusową. W 319 r. Nino dotarła do Gruzji. Miejscowa ludność była bardzo przejęta jej dobrocią i pobożnością. Ogromne wrażenie wzbudzała też jej moc uzdrawiania ludzi w imię Chrystusa. Tę zdolność wykazała m.in. uleczając królową Gruzji. Także król, który zgubił się na polowaniu, odnalazł drogę po wezwaniu na pomoc Chrystusa. Chrześcijanami zostali cesarzowa Nana oraz cesarz Mirian, który wysłał do cesarza Konstantyna posłów, prosząc go o przysłanie do Gruzji kapłanów. W 324 r. chrześcijaństwo ostatecznie stało się tam religią państwową.

W ikonografii Kościołów wschodnich przedstawiana jest jako szczupła, jasnowłosa kobieta, ubrana w jasne (najczęściej białe) szaty. Na głowie ma chustkę. W prawej dłoni trzyma krzyż, który na niektórych wyobrażeniach jest dość duży, a w lewej zwinięty lub rozwinięty zwój pisma.

Poklonilam sie mojej swietej. Tak, wierze w cuda. Ja, Katarzyna Nina. A Gruzja moim drugim domem.

[View with PicLens]

kurtlar vadisi – pusu gerilim 2

Allahu akbar

Aszhadu anna la illah illa’llahu

Aszhadu anna Muhammadan rasul Allah

Hajja ‘ala’s-salat

Hajja ‘ala’-l-falah

Allahu akbar

La illaha illa’llah

(tlum. Allah jest wielki. Wyznaje, ze nie ma Boga procz Allah. Wyznaje ze Mahomet jest jego wyslannikiem. Przychodzcie na modlitwe. Przychodzcie ku zbawieniu. Allah jest wielki. Nie ma Boga procz Allaha.

Mieszkamy 20 metrow od meczetu, ktorego minaret wystrzeliwuje w niebo na wysokosci naszych okien.  Adhan robi na mnie niesamowite wrazenie za kazdym razem. Szczegolnie o 5.30 rano.

Instrukcja obslugi sluchania nagrania:

5:30 wyjsc na see-sea balkon. Zwrocic sie w strone morza. Dostrzec lodki rybackie w oddali. Uslyszec ptaki akompaniujace muezzinowi. Wziac gleboki oddech. Poddac sie fali niesamowitego szczescia, ze sie zyje.

azan

<Hi, how are you?> uslyszalam pewengo dnia jedzac doner na stolowce.  < I m fine> rzucialam, odwracajac sie w strone potencjalnego rozmowcy – a tam – pusto, bo Ali ma z metr piedziesiat w swoich adidasach na platformie. Opuscilam wzrok troche nizej niz standard i oczom moim ukazal sie chlopiec w welnianej czapie, satynowej koszuli, marmurkowych dzinsach, adidasach na platformie, calosc uwienczona szalikiem tutejszej druzyny futbolowej. <Can I join you?> Alli siada, za nim lokuje sie jego swita. <How old are you?> Alli wali, jak dla mnie z grubej rury. Po tym jak odpowiadam, ze 25,  nastepuje  cisza, Alli mierzy mnie wzrokiem i po chwili odpowiada: <You are old but I like you> I tak oto rozpoczela sie nasza przyjazn.

Ostatnio Alli zniknal mi z pola widzenia na bardzo dlugi czas, co robil? Nie mam pojecia, wspominal o didzejowaniu w Stambule, kiedy indziej o kursie na aptekarza.  Az nadszedl moment kolejnego niespodziewanego spotkania, oczywiscie w kantynie. <Hi Kasjia, masz czas?> I tak zostalam Shakira. Ali i jego gang porwal mnie na lekcje angielskiego, na ktorej mieli zaprezentowac przedstawienie, w ktorym wykorzystaja wczesniej nauczonych sentencji. W drodze do klasy wytlumaczyli mi koncept przedstawienia: Ali(angielski na poziomie komunikatywnym), to Ricardo – znany futboler, ja – Shakira, jego darling, Momet i Okan – fani Ricardo (rola chlopakow ograniczona byla do wykrzykiwania imienia Ricardo, coz, ich angielski ubogi jest), Mustafa – fotograf, ochroniarz ( ani slowa po angielsku), Sewet – dziennikarz( czyta z kartki). W jednym zdaniu – Ricardo udziela krotkiego wywiadu na lotnisku, po czym Shakira (ja – czyli ta co potrafi mowic po angielsku) opowiada o fascynacji futbolem, swoim darling i czyms tam jeszcze, mam sobie wymyslic, bo to przeciez egzamin, a chlopaki z angielskim na bakier. I poszlo! wchodzimy do klasy, bawilam sie przednio, w szczegolnosci dlatego ze nasze show zamienilo sie w tanczenie horona pod tablica i ogolnym rozgardiaszem. Bylo wspaniale do momentu, gdy Mustafa nie chwycil za gitare i spiewajac sentymentalna turecka piesn ( jak sie pozniej dowiedzialam ku czci ofiar wojny) uronil pierwsza lze, druga, trzecia, ktora zamienila sie w dramatyczne lkanie. Tego bylo juz za duzo dla prowadzacej zajecia, wyrzucila nas za drzwi, wykrzykujac, ze jesli Mustafa chce znowu szlochac, to niech robi to po zajeciach.

<But why, why, why> Mustafe rozdziera ten wewnetrzny smutek? Na moje pytania chlopcy wymownie milkna, zamyslaja sie, odwracaja glowe, by ukryc lzy. Tylko Alli ma odwage mi odpowiedziec: < It is LOVE> Okazuje sie, ze Mustafa kocha jedna z dziewczyn z grupy, ale coz ona, nieswiadoma uczucia Mustafy, pokochala innego. Trzy dni temu Mustafa dowiedzial sie, ze jego potajemnie-pokochana kocha innego. Ach! tragedia! Mustafa od trzech dni zanosi sie placzem w miejscach publicznych i wyspiewuje sentymentalne piosenki przy akompaniamencie swojej niedostrojonej gitary.

Gdyby tylko to dziewcze wiedzialo, jak Mustafa cierpi! Gdyby tylko wiedziala dlaczego! Problem w tym, ze ona nie wie! Alli tlumaczy mi, ze to secret love i wszystkie tureckie chlopaki tak kochaja. Po powrocie do klasy, Alli zwierza mi sie, ze on tez ma swoje secret love, ale jego darling ma chlopaka. Dla niego to nie problem, bo on poczeka az darling i chlopak sie rozejda i wtedy on wkroczy do akcji.  <Ale Alli, co jesli sie nie rozejda?> <Bede cierpial>

I tak oto przyjazn z Allim pomogla mi zrozumiec mechanizm milosci w Turcji.

P.S. Znajomy Niemiec mieszkajacy w Ankarze z Turkami opowiedzial mi o dziwnej tendencji wsrod jego wspollokatorow. Otoz chlopcy (24-26 lat), gdy tak pokochaja sekretnie ( oczywiscie bez wzajemnosci, czesto nawet bez bezposredniegopoznania obiektu westchnien) swoje cierpienie koja gra na instrumentach. Jeden z nich zakupil skrzypce, drugi – klarnet. Wydawalo mi sie to smieszne, dopoki nie zobaczylam szlochajacego Mustafy z gitara.Taka  secret Love, no, to naprawde potrafi byc  okrutna.

P.S2. Mustafa ma 23 lata i wasy.

Moje kochanie – sevgilim
Miłość – sevmek
Lubię cię, podobasz mi się – senden hoşlanyorum
Chcę ciebie – seni istiyorum
Chcę cię pocałować – seni öpmek istiyorum
Mój kwiatku – çiçegim
Chcę cię przytulić – sarlmak istiyorum
Jestes bardzo piekna/y – cok guzelsin
yaksin = jesteś przystojny
sen benm dunyamsn = jestes moim światem
sen benim herseyimsin – jesteś dla mnie wszystkim
btanem – moja jedyna/ mój jedyny
canm – moja duszyczko
sana dokunmakyorum = chcę cię dotknąć
harikasin – jesteś wspaniała/y
cok tatlisin = cok sekersin – jesteś bardzo słodka/i
cok guzel gorunuyorsun – bardzo pieknie wygladasz
seninle olmak istiyorum – chcę być blisko ciebie
sen benim meleimsim – jesteś moim aniołem
sen hep sevecegim – zawsze będę cie kochać
keske yaninda olsam = gdybym tylko był/a blisko ciebie

Och jakie piekne, przepiekne te bebny! Nie moge sie powstrzymac przed umieszczeniem Muzyki, ktora powoduje ze wskakuje na srodek pokoju, zrzucajac jednym ruchem tramki, skarpetki i skrepowanie i oddaje sie dzikiemu tancowi! Tak, nastepny przystanek AFRYKA DZIKA:)

http://www.youtube.com/watch?v=4_tLY-MDA3c

Islamophobia in Europe – an attempt to analyze  the problem on youtube material

As the title of my essay is an “Islamophobia in Europe” which is a big wide-world problem nowadays, I found it difficult to base it on provided youtube video,  downloaded by anonymous person which background and motivation is not known and clear. The main problem shown in this video is the fact of banning wearing veils in France. I agree that the Europe is facing a problem with accepting Islam and Muslims but the way it was shown on a material I got, is more then controversial.

Before coming to the analysis of the contents of the video I would like to start with definition of Islamophobia. Does it exist? What does it mean? What are signals of it? Why it occurred?

The term is formed of Islam, the post-clasical Latin -o- connecting vowel, and the post-classical Latin combining form –phobia- which is used to form nouns with the sense “irrational fear of” or “aversion to”.   In fact, it is a neologism, that refers to prejudice or discrimination against Islam or Muslims.  The term seems to back to late 1980 but came into common usage after the September 11, 2001.

In 1996, the Runnymede Trust set a definition of Islamophobia as the “dread or hatred of Islam and therefore, to the fear or dislike of all Muslims which results in practices of exclusion and discrimination”.  Following the Runnymede Trust report we can scan perceptions related to Islamophobia what shows views on Islam from European angle. It gives us an answer why, I guess:

Islam is seen as monolithic bloc, static and responsive to change.

It is seen as separate and “other”, is not affected by them and does not influence them.

It is seen as inferior to the West.

It is seen as barbaric, irrational, primitive and sexist.

It is seen as violent, aggressive, supportive of terrorism.

These perceptions after terrorists attack on 11^th September turned into massive fear of Islam which actually “always been present in Western countries and cultures”.  EUMC ( European Monitoring Centre on Racism and Xenophobia) published “Summary report on Islamophobia in the EU after 11 September 2001” written by Chris Allen and Jorgen S. Nielsen. The report was based on 75 reports – 15 from each EU member nation and showed that ordinary Muslims became targets for abusive and sometimes violent retaliatory attacks. Incidents consisted of verbal abuse, blaming all Muslims for terrorism, forcibly removing woman’s hijabs, spitting on Muslims, calling children “Usama” and random assaults. The report also discussed the portrayal of Muslims in the media. Inherent negativity, stereotypical images, fantastical representations and exaggerated caricatures were all identified.  So Islamophobia is a fact.

What facts were shown on mentioned video which was supposed to show me a problem of Islamophobia in Europe? I divided it into parts:

Introduction: France/banning veils in public places for Muslims’ woman.

Woman dignity: case of what clothes woman are wearing?

Short presentation of differences between European and Muslims’ woman:

a)     European sluts

b)    Muslim sisters in religion

4. Sheikh Khalid Yasin’ s speech:

a)     Nudity as a problem (for Muslims)

b)    Wearing hijab as a problem (for European)

c)     Example of Christian nuns

d)    No need to excuse, no need to explain.

I need to agree with an author of video – banning veils in France or not mentioned  case of voting about building minarets in Switzerland shows a problem – but is it an Islamophobia problem or it is more complex?  Someone said it shows Europe’s desperate struggle for its identity.  If we would like to refer it to France, we should emphasize the fact of secularism as a main value of this country. “The burkha is an acceptable and contrary to the principles of national identity, of sexual equality and of the French Republic” (by Mr Besson, French immigration minister ).  “Veil is as an uniform which empowers Muslims identity” says Turkish professor of sociology Nikifer Gole which means it is strongly connected with religion. Is there a place for it in secular France?

I believe, the way we wear clothes shows our attitude towards world but I believe as well, it is a matter of freedom to choose style of clothing. Does the way of clothing by Europeans give them identity of “sluts”? Considering used in video word “slut” we come to its definition. Slut is a pejorative term meaning an individual who is sexually promiscuous. I wonder if it is an adequate plea to use such a comparison when it is about national values, secularism in France or freedom of choice an appearance.

Even if there are woman fighting about a right to wear a veil in public places in France, we should not forget a voice of others. In these case there are Islamic feminists who admit that: “The veil is the visible symbol of subjugation of woman, and therefore has no place in the mixed, secular spaces of France’s public school system” ( Fadela Amora )

Coming to controversial Sheikh Khalid Yasin it would be helpful to reach for a scientific sources about sexuality in Islam and in the other hand the history of feminism in Europe. As this essay is not about it I would like to remind how dialogue, I mean real, honest and open dialogue may change the point of view. If we would have talked maybe there had not been mistakes as Khalid Yassin made. Comparing  nowadays Christian nuns to sexy dolls I found rather populist then funny. Let’s talk. Face to face, like brother and sister, no matter if white or black, no matter if in hijab or without – let’s make a straightforward, fair, open dialogue about our differences. Only in this we may find similarities and make Islamophobia disappear.

]]> http://tulabedz.info/2009/islamophobia-in-europe/feed 0